18 de julho de 2026
Como funciona um terreiro de Umbanda?
Rituais simples, musicados e bailados, velas e imagens reúnem elementos para atendimento ao público que busca cura de doenças ou orientações espirituais
A umbanda é uma religião brasileira essencialmente brasileira, que reúne elementos das tradições africanas, indígenas e cristãs, sem ser rigidamente definida por nenhum deles.
Sua origem remonta ao ano de 1908, quando o médium Zélio Fernandino de Moraes recebeu revelações da entidade que se intitulou Caboclo das Sete Encruzilhadas, no Rio de Janeiro, institucionalizando a nova religião.
O nome Umbanda é geralmente associado a línguas do grupo kimbundu (ou quimbundo), faladas em regiões da atual Angola. Estudos sobre religiões afro-brasileiras indicam que a palavra deriva de mbanda, termo empregado em contextos religiosos bantos para designar práticas de cura, magia ou o próprio sacerdote ou curandeiro.
Os seus cultos são realizados em espaços chamados de “terreiros”. Veja como funciona esse espaço de acolhimento e cura:
A entrada
Logo na entrada do terreiro, todos costumam tirar os seus sapatos e deixá-los em um salão de entrada, geralmente à esquerda após a porta principal. Desde o momento de entrar, existem os auxiliares que guiam todo o público até o espaço de assistência, a fim de que estes possam se acomodar.
Antes do atendimento, os auxiliares tomam banhos com ervas para limpeza e para entrar em sintonia com as entidades que irão atender o público.
O culto em si é chamado de gira (ou jira).
O ritual
O começo do ritual se dá com algumas defumações de incensos para o preparo do ambiente. São defumados o congá, o altar umbandista, os médiuns e, quando possível, todo o público também.
No espaço principal do culto umbandista se encontram alguns médiuns e o pai de santo, geralmente ao centro. Neste espaço principal estão o altar (congá) e as imagens, velas e outros apetrechos característicos dessa linha espiritual.
A incorporação
O chão é normalmente de terra batida, onde os médiuns, ao som de atabaques, palmas e instrumentos de percussão, começam a incorporação. O primeiro a receber alguma entidade é o pai de santo. Logo em seguida as divindades incorporam os médiuns que, assentados, começam a ficar disponíveis para o público.
Durante este período, entidades auxiliadoras como o Preto Velho, Exú, Caboclos e o Erê sintonizam com os médiuns para que estes possam ajudar os visitantes.
Quando tudo está preparado, os auxiliadores guiam o público até os médiuns. Com estes, eles conversam e recebem conselhos espirituais para uma evolução social e psíquica, em conexão direta com as divindades umbandistas.
Após o término de todos os conselhos e do culto umbandista, o ambiente sagrado é defumado mais uma vez com vários tipos de ervas e todos, geralmente, saem do terreiro de costas para a porta e de frente para as imagens, para não dar as costas ao altar sagrado.
Fonte: WeMystic/UOL/Wikipedia/
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